Retour à cold mountain

Après quelques semaines d'absences du à une autre passion plus musicale, je reviens aujourd'hui pour exposer quelques réflexions.

Pour avoir discuter ces dernières semaines sur la définition du libertinage et voir combien certains ont une visions fantaisiste de la chose et ce qui l'accompagne, je ne peux que redire ce qui me semblent de plus en plus évident. Le libertinage n'existe pas. Ou plus exactement n'existe plus.

En un autre temps, le libertinage avait une odeur de souffre et collait à la peau de personnages qui allaient contre les mœurs de leur temps. Ce n'est plus le cas aujourd'hui, et l'apparition contemporaine d'un nouveau genre, le couple échangiste vient de plus changer la donne. Parler de couple libertin est manifestement une aporie. Soit on parle de couple libre, soit on parle d'une association de malfaiteur si j'ose dire, deux libertins qui convolent ensemble...

Ce que l'on nomme aujourd'hui libertinage, lorsqu'il est pratiqué solitairement, ressemble fortement à la catégorie sociale des dragueurs et des gentils garçons. Que ces derniers ou ces dernières soient d'ailleurs dans une consommation compulsive ou dans la recherche d'un partenaire idéal. Les deux faces se valent bien. L'idéal est par essence inatteignable. C'est un leurre.

Quant aux pratiques de couples, de ce que je peux observer depuis bientôt cinq ans, c'est essentiellement une sorte de new deal pour dépasser les problèmes classiques : asynchronie sexuelle, jalousie, désir et lien social.

Il est d'ailleurs intéressant d'observer les nouveaux venus dans cette pratique et la manière dont ils construisent leurs discours et leurs envies. Habituellement, ils entrent dans ce petit monde interlope par les fantasmes, mais comme à chaque fois, le fantasme n'est pas le bon chemin. Le fantasme par essence n'est pas réalisable, c'est donc forcément un ratage. Passé la déception (ou les frayeurs !) du début, les couples s’accommodent plus facilement de fantaisies sexuelles, ajoutant un nombre de frontières proportionnellement égales à la surface de leurs fantasmes, rendant ainsi le convolage en justes noces relativement bien normé et loin du souffre débridé des aïeux libertins.

N'oublions pas évidemment ceux qui viennent assouvir une forme de perversité (au sens littéral, pas la perversion). Eux savent très bien comment ils doivent jouir. Qu'ils ou qu'elles soient fétichistes, narcissiques, dans le contrôle ou dans des glissades homosexuelles à moitié assumées, tout peut se réduire finalement à une forme de fétichisme de corps, le leur ou celui d'un autre qui n'est qu'un corps idéal projeté, comme dans le candaulisme par exemple.

En réalité, ce sont ces derniers, ces prétendus pervertis pour la société qui font le trait d'union avec l'histoire du libertinage, car eux sont hors convention et sortent réellement des mœurs de notre temps, de tous les temps même. On y retrouve bien plus facilement la figure d'un Don Juan ou d'un Casanova que chez la plupart des couples.

Reste que si le mot libertin a changé d'acception, ces nouvelles pratiques signent la particularité de notre société en dérive affective. Comme un contre pied à la société du spectacle, ces néo-libertins cherchent à réinventer une vie de couple ou une vie affective qui soit plus respectueuse.

Je pense notamment à un homme seul néo libertin de condition, détestant les boites de nuits ou la drague et qui nous avait dit ne pas apprécier d'être pris pour un objet sexuel. Un discours étonnant décalé pour qui jette un œil trop rapide sur ce petit monde interlope.